3 dấu hiệu của chủ nghĩa vô thần, theo mục sư Thiên Chúa giáo

Mục sư Tad Lindley ở Alaska đã xuất bản một bài luận chỉ ra các dấu hiệu của chủ nghĩa vô thần cấp độ thấp. Công trình đột phá này, được cho là sẽ là nền tảng cho các nghiên cứu thần học trong nhiều thập kỷ tới, xác định ba dấu hiệu chính của tình trạng này, có thể xuất hiện ở bất kỳ ai.

Bạn lo lắng về bất cứ điều gì? Bạn là người vô thần rồi đó!

Bài luận bắt đầu bằng việc tập trung vào lo lắng, một vấn đề quá phổ biến và là cảm xúc dẫn đến chủ nghĩa vô thần:

Mỗi khi chúng ta tạm ngừng suy nghĩ và bắt đầu lo lắng về cách thanh toán hóa đơn dầu lò, hóa đơn điện, hay sẽ làm gì nếu bị sa thải trong sáu tháng tới, chúng ta đang lo lắng. Chúng ta thực sự đang nói với Chúa rằng, ‘Chúa Giêsu, những gì ngài đã nói trong chương sáu của sách Matthew về việc ngài sẽ chăm sóc chúng con? Con không tin đâu. Con không tin ngài có thể thực hiện những gì ngài đã hứa, vì vậy con sẽ tự lo liệu; con sẽ lo lắng cho đến khi tình huống này được giải quyết.’

Hóa ra, Chúa sắp xếp cả ngày của mình xung quanh các vấn đề của bạn và sẽ xử lý chúng vào thời điểm thích hợp. Vì vậy, nếu bạn lo lắng về việc không biết tiền thuê nhà tháng này đến từ đâu, bạn đang nghi ngờ Chúa. Quan tâm về những vấn đề như biến đổi khí hậu? Bạn gần như là một kẻ bài thần tượng. Lo lắng rằng bạn không phải là một tín đồ Cơ Đốc đủ tốt? Theo lời của mục sư, chính nỗi lo đó là dấu hiệu cho thấy bạn không phải là một tín đồ đủ tốt!

Bạn cảm thấy lo lắng hơn nữa chưa? Ồ, đó không phải là dấu hiệu tốt đâu. Bạn nên lo lắng về điều đó.

Tại sao con người (và cả loài tinh tinh) nổi cơn giận dữ?

Chửi thề và đôi khi tức giận, giờ là dấu hiệu của sự khủng hoảng siêu hình!

Theo Lindley:

Tôi chỉ chửi thề hai lần kể từ khi nhận được Thánh Linh. Chúa có quyền năng thay đổi thái độ và thói quen của chúng ta. Tôi ước gì tôi có thể nói rằng tôi không còn tức giận nữa, nhưng thực tế không phải vậy. Cũng giống như bạn, tôi cũng đấu tranh với những xu hướng vô thần.

Mỗi lần điều gì đó không diễn ra theo ý muốn và chúng ta tức giận, chúng ta đang nói với thế giới rằng, ‘Tôi mất bình tĩnh vì vấn đề này quá tồi tệ đến mức ngay cả Chúa cũng không thể giải quyết được.’ Khi chúng ta đóng sầm cửa, chửi thề, la hét, đập vỡ bát đĩa, chạy xe quá tốc độ, hoặc giơ nắm đấm lên với ai đó, chúng ta đang ở trong cơn khủng hoảng của chủ nghĩa vô thần.

Bạn thấy đấy, Kinh Thánh rất rõ ràng rằng không có điều gì quá khó để Chúa giải quyết. ‘Và chúng ta biết rằng tất cả mọi điều đều hoạt động cho lợi ích của những ai yêu mến Chúa, những ai được gọi theo mục đích của ngài.’ (Romans 8:28 NKJV) Đây là lý do tại sao một người đã được tái sinh có thể bị búa đập vào ngón tay cái mà không chửi thề. Đây là lý do tại sao một tín đồ chân thành có thể nhìn vào lốp xe bị xì hơi và nói, ‘Có lẽ Chúa cần làm chậm tôi lại, vì ngài cần tôi gặp ai đó hôm nay.’ Chửi thề và tức giận chỉ nói lên rằng, ‘Không có cách nào Chúa có thể biến lốp xe này thành phước lành!’

Thế thì, chết tiệt. Dường như tức giận với bất kỳ điều gì, kể cả những điều có vẻ hoàn toàn hợp lý để tức giận, là thừa nhận rằng bạn nghĩ Chúa là vô dụng.

Cách điều này hòa hợp với việc Chúa Giêsu tức giận với những kẻ đổi tiền trong đền thờ và những người chữa bệnh từ chối cứu người vào ngày Chủ Nhật vẫn chưa rõ ràng. Cả hai sự kiện này dường như không phải là những điều xảy ra với ai đó không có những đợt tức giận, mặc dù tôi cho rằng có thể Chúa đã trải qua nhiều lần khủng hoảng vô thần trong cuộc đời.

Chúng ta được lập trình cho lòng tham hay lòng trắc ẩn?

Tính keo kiệt, giờ đây xuất hiện ở một ổ những kẻ vô thần gần bạn!

Lindley chỉ ra dấu hiệu cuối cùng và cũng là dấu hiệu phát triển nhất của chủ nghĩa vô thần: không gửi tiền cho Chúa. Ông viết:

Một số người keo kiệt đến mức thực sự ăn cắp của Chúa. ’…Chúng ta đã ăn cắp của Chúa bằng cách nào? Trong những của dâng và tiền dâng cúng.’ (Malachi 3:8 NKJV) Đối với những người giữ lại tiền dâng, Chúa có một lời thách thức: ‘Hãy đem tất cả tiền dâng vào kho, để có thức ăn trong nhà Ta, và thử Ta bây giờ,’ Chúa của các quân đoàn phán, ‘Nếu Ta không mở cửa trời và đổ ra cho ngươi phước lành đến mức không còn chỗ chứa nữa.’ (Malachi 3:10 NKJV)

Dù Chúa của Abraham nổi tiếng không cần tiền do tính chất siêu việt của ngài, có vẻ như ngài vẫn cần mười phần trăm thu nhập của mọi người. Điều này không được trả trực tiếp cho ngài, tất nhiên, mà là cho những người giúp việc của ngài. Đổi lại, Chúa sẽ làm những điều tốt đẹp xảy ra. Nếu bạn không gửi tiền, ngoài việc chửi thề và đôi khi trở nên cáu kỉnh, mục sư đảm bảo rằng bạn đang đối mặt với nguy cơ rất nghiêm trọng từ căn bệnh vô thần của mình.

Dù điều này có vẻ khá giống với một khái niệm được mafia sử dụng, gọi là racketeering (tống tiền), nhưng đó là một hoạt động hoàn toàn khác. Trong trường hợp của mafia, sự đe dọa trừng phạt được sử dụng để buộc người dân phải trả một phần thu nhập của họ cho một tổ chức lớn hơn. Đổi lại, họ được hứa sẽ được tổ chức đó bảo vệ khỏi các mối đe dọa mơ hồ, thường bao gồm chính tổ chức đó.

Trong trường hợp thiêng liêng này, các mối đe dọa mơ hồ được sử dụng để cho mọi người thấy sự khôn ngoan trong việc trả một phần thu nhập của họ cho nhà thờ. Đổi lại cho các khoản thanh toán của họ, họ được hứa hẹn nhận phúc lành từ Chúa và được bảo vệ khỏi những mối đe dọa mơ hồ được tạo ra bởi những người yêu cầu họ phải gửi tiền.

May mắn thay, Lindley gợi ý một giải pháp cho cả ba vấn đề, đặc biệt là vấn đề cuối cùng: Đừng trở thành người vô thần! Đặc biệt, hãy bắt đầu cầu nguyện và gửi tiền cho Chúa. Điều này sẽ tự động giải quyết dấu hiệu thứ ba và hai dấu hiệu đầu sẽ được khắc phục dần dần.

Đó là một lời đề nghị bạn không thể từ chối.

Tầm quan trọng của sự vô thần

Và bây giờ, phần nghiêm túc.

Mặc dù việc chế nhạo những lập luận phi lý thường được đưa ra bởi những người hiểu lầm về chủ nghĩa vô thần là điều vui nhộn, nhưng sự hiểu lầm này là một vấn đề quá phổ biến và quá thực tế đối với hàng triệu người Mỹ không theo tôn giáo. Những người vô thần ở Hoa Kỳ phải đối mặt với sự kỳ thị, bị coi là không đáng tin cậy và bị cấm tranh cử ở một số tiểu bang.

Trong kinh nghiệm của tôi, nhiều vấn đề này thường xuất phát từ việc hiểu sai về chủ nghĩa vô thần là gì. Tôi đã từng bị buộc tội là kẻ thờ Satan, kẻ ngoại giáo, hoặc kẻ vô đạo đức, cùng với nhiều điều khác. Không có gì ngạc nhiên khi một người không hiểu chủ nghĩa vô thần là gì sẽ gặp phải nhiều vấn đề phát sinh từ nó.

Mục sư trong trường hợp này cũng mắc phải một sai lầm tương tự: ông bắt đầu bằng cách nghĩ rằng chủ nghĩa vô thần là thứ gì đó khác hơn là khẳng định không có các vị thần, và sau đó suy luận ra. Trong trường hợp này, ông dường như cho rằng đây là một loại rối loạn tâm lý, biểu hiện như sự kết hợp giữa lo âu, hội chứng Tourette và thói trộm cắp. Cách ông sử dụng từ dấu hiệu đã nói lên nhiều điều.

Mặc dù đúng là chủ nghĩa vô thần có thể gây lo âu, điều này thuộc về loại sự sợ hãi tồn tại hơn là tâm thần phân liệt. John-Paul Sartre, nhà triết học vô thần nổi tiếng với thuyết Tồn tại, đã viết rất nhiều về điều này. Trong bài luận Tồn tại là một Nhân văn, ông giải thích:

Chúng ta có ý gì khi nói rằng tồn tại đi trước bản chất? Chúng ta có ý rằng con người trước hết tồn tại, gặp gỡ chính mình, xuất hiện trong thế giới – và sau đó định nghĩa bản thân mình. Nếu con người mà thuyết hiện sinh nhìn nhận không thể được định nghĩa, đó là bởi vì ngay từ đầu, anh ta là hư vô. Anh ta sẽ không trở thành gì cho đến sau đó, và sau đó anh ta sẽ là những gì anh ta tạo ra cho chính mình. Do đó, không có bản chất con người, vì không có Chúa để có khái niệm về bản thân… chúng ta có ý gì khi nói về sự lo âu? Thuyết hiện sinh thẳng thắn tuyên bố rằng con người đang ở trong trạng thái lo âu. Ý nghĩa của nó như sau: Khi một người cam kết vào bất cứ điều gì, hoàn toàn nhận thức rằng anh ta không chỉ chọn những gì anh ta sẽ trở thành, mà đồng thời là một người lập pháp quyết định cho toàn nhân loại – trong khoảnh khắc như vậy, một người không thể thoát khỏi cảm giác trách nhiệm hoàn toàn và sâu sắc.

Nếu việc chọn lựa những gì bạn là và ý nghĩa cuộc sống của bạn không mang lại cho bạn sự lo âu, Sartre sẽ gợi ý rằng bạn đang làm điều gì đó sai.

Tuy nhiên, sự lo âu này không nhất thiết được chữa khỏi bởi niềm tin. Soren Kierkegaard, người sáng lập thuyết Hiện sinh, đã viết rất nhiều về các chủ đề lo âu, sợ hãi và hối hận về tất cả những lựa chọn trong cuộc sống của bạn trong khi vẫn là một tín đồ Cơ Đốc chân thành. Mặc dù ông cho rằng bước nhảy đức tin có thể giúp, nhưng ông cũng lập luận rằng chúng ta vẫn hoàn toàn đơn độc và chịu trách nhiệm cho các lựa chọn của mình khi thực hiện bước nhảy gây lo âu đó.

Điểm của mục sư về việc chửi thề là kết quả của việc thiếu niềm tin là điều kỳ lạ đến mức có thể bỏ qua. Mười phút trong bất kỳ quán bar nào ở giữa đất nước vào tối thứ Sáu sẽ đủ thuyết phục bất kỳ ai rằng bất kỳ tín đồ chân thành nào cũng có thể chửi thề trong khi vẫn giữ niềm tin.

Hơn nữa, mục sư cho rằng một tín đồ sẽ là người nghĩ rằng Chúa rất quan tâm đến cuộc sống của con người. Trong khi ông có thể cho rằng Chúa tham gia vào việc lốp xe của ông bị xì, nhiều quan điểm khác về thần thánh từ chối ý tưởng đó. Những người theo thuyết đế, những người cho rằng có một vị thần tạo ra vũ trụ nhưng không can thiệp vào nó, là một ví dụ.

Tóm lại, bài luận mô tả ở trên là một cái nhìn hài hước không có chủ ý về những gì một số người nghĩ rằng trở thành người vô thần là như thế nào. Nó không phải là lần đầu tiên, và cũng sẽ không phải là lần cuối cùng. Sự lo âu về chủ nghĩa vô thần có một lịch sử kéo dài từ Hy Lạp cổ đại – các nghiên cứu chứng minh sự tồn tại liên tục của sự lo âu Cơ Đốc về những người vô thần – và bài luận này là một ví dụ khác về việc mọi người lo lắng không cần thiết về điều đó.