Chỉ khi chúng ta quên đi tất cả những gì đã học thì chúng ta mới bắt đầu hiểu biết. Tôi không thể tiến gần thêm chút nào đến bất kỳ đối tượng tự nhiên nào nếu tôi cho rằng mình đã có một sự giới thiệu từ một người thông thái nào đó. Để nhận thức về nó một cách hoàn toàn, tôi phải tiếp cận nó lần thứ ngàn như một điều hoàn toàn xa lạ.
Tại sao cần quên những gì đã học?
Sẽ là một ý tưởng tốt khi quên đi nhiều điều bạn đã học trong nhiều năm qua. Một số đã lỗi thời, một số không chính xác, một số thì quá hiển nhiên và tầm thường. Chúng ta cũng cần có cách tiếp cận mới đối với những thứ chúng ta quan tâm, để nhìn nhận chúng như thể lần đầu tiên thấy, để đạt được tâm trí của người mới bắt đầu. Cách tiếp cận này sẽ giúp biến một điều gì đó trở nên xa lạ.
Nhiều năm trước, khi tôi thường gặp ý tưởng rằng kiến thức không phải là một điều tốt, tôi đã tự hỏi liệu đây có phải là một hình thức chống trí thức hay không. Nhưng tôi cứ gặp lại ý tưởng này trong các tác phẩm của nhiều nhà tư tưởng xuất sắc mà tôi ngưỡng mộ. Tôi thích đọc và nghiên cứu, và tôi biết họ cũng vậy. Vậy tại sao họ lại có thái độ tiêu cực về kiến thức? Dưới đây là bản dịch của nhà thơ David Hinton về chương 71 của Đạo Đức Kinh:
Biết không biết là cao cả.
Không biết không biết là bệnh hoạn.
Hãy để tôi giải thích bản dịch tuyệt đẹp này theo cách hiểu của tôi: Nếu bạn biết tầm quan trọng của việc không biết mọi thứ, hoặc không biết bất cứ điều gì, bạn đã đi trước rất xa. Bạn biết điều quan trọng nhất. Nếu bạn không đánh giá cao tầm quan trọng của việc không biết mọi thứ, bạn sẽ gặp rắc rối. Bạn sẽ bị lừa dối rằng mình biết tất cả về cuộc sống. Bạn sẽ xua tan những điều bí ẩn quan trọng. Bạn sẽ đầy kiêu ngạo, nghĩ rằng mình biết điều mình đang nói, trong khi thực tế bạn chỉ đang bảo vệ sự ngu dốt của mình. Điểm khởi đầu của sự khôn ngoan là thừa nhận sự ngu dốt cơ bản của mình, sự không biết của mình.
Tâm trí của người mới bắt đầu
Hãy cùng khám phá cụm từ tâm trí của người mới bắt đầu của thiền sư Shunryu Suzuki. Bạn luôn có thể tìm thấy một trạng thái tinh thần mà bạn là người mới bắt đầu, có thể là một lần nữa. Bạn tiếp tục quay lại vai trò của người học và người mới tập, luôn sẵn sàng học hỏi vì có điều gì đó mà bạn biết mình không biết. Thái độ này rất hữu ích. Nhưng bạn có thể khám phá nó trong bất kỳ tình huống nào, bằng cách thừa nhận và đánh giá cao mức độ mà bạn không biết điều gì đó. Đôi khi đạt được điều này có thể khiến cái tôi của bạn bị tổn thương một chút, nhưng đó luôn là điều tốt.
Kết hợp không biết và học hỏi
Khi bạn nuôi dưỡng việc không biết cùng với việc học, bạn cũng mở ra không gian cho sự bí ẩn, cho những phần sâu sắc và không thể giải thích được của cuộc sống, những điều mang lại cho bạn cảm giác kinh ngạc. Việc đánh giá cao điều không thể biết giúp bạn trung thực và khiêm tốn theo cách tốt nhất. Đó là nền tảng của thái độ tôn giáo hoặc tâm linh và cuối cùng giúp bạn trở nên nhân văn hơn. Người thực sự khôn ngoan biết rằng việc không biết mọi thứ là rất quan trọng.
Đôi khi tôi thấy mình đang giảng bài hoặc nói chuyện trong một cuộc phỏng vấn mà tôi biết rằng mình hoàn toàn không biết mình đang nói về điều gì. Thường thì điều đó là vì chủ đề không thể biết được. Ví dụ, tôi thường nói về linh hồn, nhưng sau nhiều năm nghiên cứu, tôi vẫn không biết chính xác linh hồn là gì. Họ yêu cầu tôi nói về Chúa, và tôi chắc chắn là hoàn toàn bối rối ở đó.
Sai lầm của những nhà lãnh đạo và giáo viên
Vấn đề với một số giáo viên và nhà lãnh đạo không phải là họ không biết họ đang nói về điều gì, mà là họ không biết rằng họ không biết họ đang nói về điều gì. Họ cứ tiếp tục sử dụng những từ ngữ mà ngay cả họ cũng không thực sự hiểu, nhưng họ nghĩ rằng họ hiểu, hoặc ít nhất là họ nói như thể họ hiểu.
Giải pháp: thừa nhận sự ngu dốt của chúng ta
Giải pháp là thừa nhận sự ngu dốt của chúng ta và cố gắng làm sạch tâm trí khỏi những định kiến. Đây là những gì mà Henry David Thoreau đề xuất. Hãy cố gắng quên đi những gì bạn nghĩ rằng mình biết. Đừng dựa vào các nhà thẩm quyền, mà chỉ cần hiện diện trong sự tồn tại của bất kỳ điều gì mà bạn quan tâm. Cuối cùng, hãy nhắm đến sự hiểu biết hoàn toàn chứ không chỉ là sự quen thuộc.
Như tôi đôi khi nói, kiến thức từ linh hồn gần gũi hơn so với kiến thức từ nghiên cứu và học tập. Cả hai đều có giá trị, nhưng Thoreau đang nhắc nhở chúng ta về một cách tiếp cận mà chúng ta có thể đã bỏ qua: sự hiện diện gần gũi với điều mà chúng ta đang nghiên cứu. Đôi khi tôi lắng nghe các giáo sư phát biểu về liệu pháp tâm lý, nhưng họ chưa bao giờ thực hành nó. Tôi đã thực hành trong 40 năm và cảm nhận được một khoảng cách quan trọng trong các bài thuyết trình của họ, một khoảng cách rộng lớn. Tôi không muốn nói rằng bạn luôn phải có kinh nghiệm về một điều gì đó trước khi có thể nhận xét về nó. Đôi khi một khoảng cách nhất định là hữu ích. Tuy nhiên, có một khoảng trống quý giá trong việc quên đi thông tin của bạn và chỉ đơn giản là hiện diện với đối tượng mà bạn đang điều tra.
