Làm thế nào để triết học cân bằng với ý chí tự do?

Hầu hết mọi người có quan điểm khoa học đều đồng ý với ý tưởng về quyết định nhân quả.

Nhân quả và ý chí tự do

Hầu hết mọi người có quan điểm khoa học đều đồng ý với ý tưởng về quyết định nhân quả, nghĩa là mọi thứ đều tuân theo các quy luật vật lý, và bất kỳ điều gì xảy ra cũng là kết quả của những quy luật này tác động lên cách mọi thứ tồn tại trong thế giới hoặc đã tồn tại vào một khoảnh khắc trước đó.

Tuy nhiên, thật khó để hiểu làm thế nào ý tưởng này có thể phù hợp với khái niệm về ý chí tự do.

Ý chí tự do và thế giới nhân quả

Rốt cuộc, nếu mọi thứ khác đều bị ràng buộc bởi quyết định nhân quả, làm thế nào chúng ta lại không bị ảnh hưởng? Làm thế nào mà quyết định của chúng ta lại có thể được miễn trừ? Nhiều người tranh luận rằng rõ ràng chúng ta cũng là một phần của vũ trụ hoạt động theo cơ chế như một chiếc đồng hồ, và rằng vật lý loại bỏ ý chí tự do.

Nhưng liệu nói như vậy có phải là quá nhiều không? Chúng ta có thực sự có thể xem xét ý chí tự do chỉ qua lăng kính vật lý? Hôm nay, chúng ta sẽ xem xét một số quan điểm về ý chí tự do và cách chúng liên quan đến vật lý, cùng với ý tưởng của một số triết gia về việc liệu chúng ta có thể giao phó quan điểm về trải nghiệm con người cho khoa học hay không.

Chủ nghĩa quyết định cứng nhắc

Một số triết gia đã sử dụng lý lẽ về quyết định nhân quả được đề cập ở trên để nói rằng không có chỗ cho ý chí tự do. Quan điểm này, được gọi là chủ nghĩa quyết định cứng nhắc, cho rằng tất cả hành động của chúng ta là kết quả tất yếu của các quy luật vật lý, giống như cách mà sự chuyển động của quả bi-a bị quy định bởi các lực tương tác.

Baron d’Holbach, một triết gia người Pháp, đã giải thích quan điểm này:

Cuối cùng, hành động của con người không bao giờ là tự do; chúng luôn là hệ quả tất yếu của tính cách, của những ý tưởng đã tiếp nhận, và của những khái niệm, dù đúng hay sai, mà họ tự hình thành về hạnh phúc; của ý kiến của họ, được củng cố bởi ví dụ, giáo dục và kinh nghiệm hàng ngày.

Mặc dù vật lý và triết học đã tiến bộ từ thời kỳ khai sáng, chủ nghĩa quyết định cứng nhắc vẫn có những người ủng hộ.

Chủ nghĩa bất định

Như một số người trong số các bạn có thể đang nghĩ ngay bây giờ, vật lý lượng tử, với sự bất định, xác suất và những tính chất kỳ lạ của nó, có thể cung cấp một lối thoát khỏi sự quyết định của vật lý cổ điển. Ý tưởng này, đôi khi được gọi là chủ nghĩa bất định, cũng đã xuất hiện trong tư tưởng của nhiều triết gia, và các biến thể của nó đã có từ thời Hy Lạp cổ đại.

Quan điểm này cho rằng không phải mọi sự kiện đều có nguyên nhân rõ ràng. Một số sự kiện có thể là ngẫu nhiên, chẳng hạn. Những người ủng hộ quan điểm này cho rằng một số chức năng của não bộ có thể có yếu tố ngẫu nhiên, có lẽ do các dao động trong cơ học lượng tử, khiến cho các quyết định của chúng ta không hoàn toàn được định sẵn.

Các mô hình về ý chí tự do

Cũng có những nhà tư tưởng kết hợp một số yếu tố bất định vào các mô hình về ý chí tự do của họ nhưng không hoàn toàn dựa vào ý tưởng này. Một trong những quan điểm đó được gọi là chủ nghĩa tương thích, đồng ý với quyết định nhân quả nhưng cho rằng nó vẫn có thể tương thích với một dạng ý chí tự do nào đó.

John Stuart Mill lập luận rằng sự nhân quả có nghĩa là con người sẽ hành động theo những cách nhất định dựa trên hoàn cảnh, tính cách và ham muốn, nhưng chúng ta có một số quyền kiểm soát đối với những yếu tố này. Do đó, chúng ta có khả năng thay đổi những gì mình sẽ làm trong một tình huống tương lai, ngay cả khi chúng ta bị quyết định hành động theo một cách nhất định trong một tình huống cụ thể.

Daniel Dennett, một triết gia nổi tiếng, đưa ra một hướng đi khác với mô hình hai giai đoạn của quyết định. Trong giai đoạn đầu tiên, não bộ tạo ra một loạt các cân nhắc, không phải tất cả đều bị quyết định bởi nhân quả, để xem xét. Những yếu tố được tạo ra và không bị loại bỏ ngay lập tức chịu sự kiểm soát của cá nhân ở một mức độ nhất định, mặc dù điều này có thể là vô thức. Trong giai đoạn thứ hai, những cân nhắc này được sử dụng để đưa ra quyết định dựa trên quá trình suy nghĩ mang tính quyết định hơn.

Ý chí tự do tối cao

Đây là quan điểm về ý chí tự do tối cao mà người ta thường nói đến – ý tưởng rằng bạn hoàn toàn kiểm soát quyết định của mình mọi lúc và rằng quyết định nhân quả không áp dụng cho quá trình ra quyết định của bạn. Nó là bất tương thích, vì nó duy trì rằng ý chí tự do không thể tương thích với một vũ trụ quyết định.

Những người giữ quan điểm này thường có hai lập trường: nhân tố nhân quả hoặc sự kiện nhân quả. Trong lập trường nhân tố nhân quả, người ra quyết định, được gọi là tác nhân, có thể đưa ra quyết định không bị ảnh hưởng bởi hành động trước đó theo cách mà các sự kiện vật lý bị chi phối. Họ thực chất là người khởi đầu của chuỗi sự kiện bắt đầu từ quyết định của họ thay vì bất kỳ nguyên nhân nào bên ngoài.

Robert Kane, một triết gia nổi tiếng, đã ủng hộ quan điểm này với mô hình nỗ lực ý chí. Mô hình của ông giả định rằng một cá nhân có thể chịu trách nhiệm về một hành động nếu họ đã giúp tạo ra những nguyên nhân dẫn đến hành động đó.

Những câu hỏi còn bỏ ngỏ

Cuối cùng, câu hỏi về ý chí tự do lớn hơn rất nhiều so với việc liệu nguyên nhân và kết quả có tồn tại và áp dụng cho quyết định của chúng ta hay không.