Bạn có phải là người lo lắng nhiều? Bạn có tưởng tượng ra những kịch bản tồi tệ và sau đó trở nên căng thẳng và lo âu về chúng?
Tâm trí của bạn có bị cuốn vào vòng xoáy tồi tệ khi phóng đại những chuyện nhỏ nhặt không? Việc lo lắng, đặc biệt là việc tưởng tượng ra những kịch bản tồi tệ nhất, dường như là một phần tự nhiên của con người và nó đến rất dễ dàng với nhiều người trong chúng ta. Điều đó thật khủng khiếp, và có lẽ thậm chí nguy hiểm, khi chúng ta thực hiện nó.
Tuy nhiên, có thể có một triết lý cổ xưa có thể giúp bạn. Triết lý này liên quan đến việc điều chỉnh lại cách nhìn nhận vấn đề, và nó đến từ Chủ nghĩa Khắc kỷ. Nó được gọi là dự phòng, và có thể là kỹ năng hữu ích nhất mà chúng ta có thể học.
Chủ nghĩa khắc kỷ (stoicism) là gì?
Chủ nghĩa khắc kỷ (stoicism) là một triết lý sống cổ đại có nguồn gốc từ Hy Lạp, nhấn mạnh tầm quan trọng của lý trí, tự chủ và việc chấp nhận những điều không thể thay đổi. Những người theo chủ nghĩa khắc kỷ tin rằng hạnh phúc không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài mà đến từ việc kiểm soát cảm xúc và phản ứng của bản thân trước những thử thách. Họ coi trọng việc sống đạo đức, đồng thời chấp nhận rằng đau khổ và khó khăn là phần tự nhiên của cuộc sống. Chủ nghĩa khắc kỷ khuyến khích việc phát triển bản thân, tìm kiếm trí tuệ và sống theo các giá trị như công bằng, lòng dũng cảm và tự trọng.
Chủ nghĩa Khắc kỷ thực tiễn
Nói chung, Chủ nghĩa Khắc kỷ là triết lý về việc lựa chọn các phán xét của chúng ta. Những người theo Chủ nghĩa Khắc kỷ tin rằng không có điều gì trong vũ trụ có thể được gọi là tốt hay xấu, có giá trị hay vô giá trị tự thân. Chính chúng ta là người gán các giá trị đó cho sự vật. Như Hamlet của Shakespeare đã nói, Không có gì tốt hay xấu, chỉ có suy nghĩ làm cho nó như vậy. Tâm trí của chúng ta tô màu cho những gì chúng ta gặp phải là tốt hay xấu, và vì chúng ta kiểm soát tâm trí của mình, chúng ta do đó cũng kiểm soát được tất cả những cảm xúc tiêu cực của mình.
Nói cách khác, Chủ nghĩa Khắc kỷ cho rằng có một khoảng cách giữa trải nghiệm của chúng ta về một sự kiện và phán xét của chúng ta về nó. Ví dụ, nếu ai đó gọi bạn là một con dê hôi thối, bạn có cơ hội, dù nhỏ và khó khăn, để dừng lại và tự hỏi, Tôi sẽ phán xét điều này như thế nào? Hơn nữa, bạn thậm chí có thể hỏi, Tôi sẽ phản ứng như thế nào? Chúng ta có quyền kiểm soát những suy nghĩ nào mà chúng ta chấp nhận và có tiếng nói cuối cùng về hành động của chúng ta. Ngày nay, Chủ nghĩa Khắc kỷ đã ảnh hưởng và được thể hiện hiện đại trong liệu pháp trị liệu nhận thức hành vi rất hiệu quả.
Giúp bạn thực hành Chủ nghĩa Khắc kỷ
Một trong những người cha sáng lập của Chủ nghĩa Khắc kỷ cổ đại là chính khách La Mã, Seneca, người lập luận rằng những cú sốc bất ngờ và không lường trước của cuộc sống là khó kiểm soát nhất. Sự bất ngờ của một tai họa có thể làm mất đi sức mạnh mà chúng ta có để chọn cách phản ứng của mình. Ví dụ, việc bị trộm đột nhập nhà cảm thấy rất khủng khiếp bởi vì chúng ta đã cảm thấy rất an toàn trong ngôi nhà của mình. Một cơn đau bụng bất chợt khó chịu hơn nhiều so với việc bị mệt sau 30 phút chạy bộ. Một tiếng động lớn đột ngột khiến chúng ta giật mình, nhưng tiếng pháo hoa lại khiến chúng ta mỉm cười. Những cú sốc bất ngờ gây đau đớn hơn những khó khăn đã biết trước.
Điều gì có thể xảy ra sai sót?
Vậy, làm thế nào để chúng ta giải quyết vấn đề này? Seneca gợi ý một kỹ thuật Khắc kỷ được gọi là premeditatio malorum hay dự phòng tai họa. Vào đầu mỗi ngày, chúng ta nên dành thời gian để nhượng bộ cho tâm trí lo lắng và hay phóng đại của mình. Chúng ta nên diễn tập trong tâm trí: lưu đày, tra tấn, chiến tranh, đắm tàu. Chúng ta nên suy ngẫm về những điều tồi tệ nhất có thể xảy ra: bạn đời của bạn sẽ rời bỏ bạn, sếp của bạn sẽ sa thải bạn, nhà của bạn sẽ bị cháy. Có thể, thậm chí, bạn sẽ chết.
Điều này có vẻ u ám, nhưng điều quan trọng là chúng ta không dừng lại ở đó.
Chủ nghĩa Khắc kỷ cũng ảnh hưởng và được thể hiện hiện đại trong liệu pháp trị liệu nhận thức hành vi rất hiệu quả.
Người Khắc kỷ cũng tập diễn tập cách họ sẽ phản ứng với những điều này khi chúng xảy ra. Ví dụ, một người Khắc kỷ khác (và cũng là Hoàng đế La Mã) Marcus Aurelius yêu cầu chúng ta tưởng tượng tất cả những người xấu tính, thô lỗ, ích kỷ và khiếm nhã mà chúng ta sẽ gặp phải hôm nay. Sau đó, trong đầu chúng ta, chúng ta sẽ viết kịch bản về cách chúng ta sẽ phản ứng khi gặp họ. Chúng ta có thể bỏ qua sự thô lỗ của họ, mỉm cười trước sự vô lễ của họ, và từ chối bị lôi kéo vào những gì là hạ cấp. Nhờ sự chuẩn bị này, chúng ta lấy lại quyền kiểm soát phản ứng và hành vi của mình.
Người Khắc kỷ đẩy mình vào những hoàn cảnh tối tăm và tuyệt vọng nhất nhưng sau đó nhận ra rằng họ có thể và sẽ chịu đựng được. Với sự dự phòng, người Khắc kỷ đã chuẩn bị sẵn sàng và có tinh thần mạnh mẽ để đón nhận những cú sốc và nói rằng, Ừ, tôi có thể đối phó với điều này.
Phóng đại rủi ro như một phương pháp chủng ngừa tinh thần
Seneca đã viết: Trong thời bình, người lính thực hiện các cuộc diễn tập. Điều này cũng đúng với dự phòng, được coi như một phòng chỉ huy hoặc sân tập. Những cú sốc đau đớn của những điều bất ngờ được làm mờ nhạt đi nhờ sự chuẩn bị. Chúng ta có thể chuẩn bị tâm trí cho bất kỳ thử thách nào có thể xảy ra, theo cách giống như chúng ta chuẩn bị cơ thể cho một hoạt động chịu đựng nào đó. Thế giới không thể ném ra điều gì tồi tệ hơn những gì tâm trí của chúng ta đã tưởng tượng ra.
Chủ nghĩa Khắc kỷ dạy chúng ta đón nhận tâm trí lo lắng của mình nhưng đón nhận nó như một dạng chủng ngừa. Với một cái cau mày vào bữa sáng, hãy cố gắng dành năm phút trong ngày của bạn để cố ý phóng đại rủi ro. Hãy sẵn sàng kế hoạch đối phó với lo âu của bạn và sau đó đối mặt với thế giới.
