Tại sao đi dạo một mình lại là một hành động triết học sâu sắc

Đi bộ rất tốt cho sức khỏe của bạn. Đi bộ thường xuyên có thể cải thiện sức khỏe xương, giảm huyết áp và thậm chí ngăn ngừa bệnh Alzheimer. Người ta khuyến nghị nên đi được 10.000 bước mỗi ngày, nhưng hàng triệu người trên khắp Hoa Kỳ không thực hiện được điều này. Số bước trung bình mà một người Mỹ đi mỗi ngày chỉ là 4.774. Điều này gây ra những tác động xấu đến sức khỏe của chúng ta.

Nhưng một cuốn sách của triết gia người Pháp nhắc nhở chúng ta rằng đi bộ không chỉ là một bài tập thể dục.

Ý nghĩa triết học của đi bộ

Trong cuốn sách A philosophy of walking, triết gia người Pháp Frédéric Gros khám phá hành động đi bộ từ góc độ triết học đáng ngạc nhiên. Ông không đề cập đến bài tập nhẹ mà mọi người cố gắng chen vào trong lịch trình bận rộn của họ hoặc đi bộ thực dụng từ điểm A đến điểm B, mà thay vào đó là những cuộc dạo chơi dài trong thiên nhiên, giúp chúng ta có cơ hội thoát khỏi cuộc sống thường ngày.

Đi bộ là một hành động giải phóng

Đối với Gros, đi bộ là một hành động giải phóng, cho phép chúng ta kết nối lại với chính mình. Không phải là cái tôi được giới thiệu trong các buổi tiệc hay là khuôn mặt mà chúng ta khoác lên để vượt qua một ngày dài ở văn phòng, mà là bản ngã thật sự của chúng ta, được giải thoát khỏi những lo lắng về thời gian, các quy ước xã hội và những nỗi phiền muộn hàng ngày. Một cuộc đi dạo dài qua rừng giúp chúng ta kết nối với vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên theo cách mà chỉ nhìn từ xa không thể mang lại. Nếu được thực hiện đúng, đi bộ cho phép chúng ta đơn thuần tồn tại, điều rất khó tìm trong cuộc sống hiện đại với nhịp sống hối hả.

Tự do trong đi bộ

Ông giải thích điều này một cách rất đặc trưng Pháp khi nói rằng:

Khi đi bộ, bạn thoát khỏi chính khái niệm về danh tính, cám dỗ để trở thành ai đó, để có tên và lịch sử. Trở thành ai đó rất hợp cho các buổi tiệc nơi mọi người đều kể câu chuyện của mình, rất hợp cho phòng khám của các nhà tâm lý học. Nhưng phải chăng việc trở thành ai đó cũng là một nghĩa vụ xã hội kéo theo sau nó – vì một người phải trung thành với chân dung tự họa của mình – một tiểu thuyết ngu ngốc và nặng nề? Tự do trong việc đi bộ nằm ở chỗ không phải là ai cả; vì cơ thể đang đi bộ không có lịch sử, nó chỉ là một xoáy nhỏ trong dòng chảy của cuộc sống bất diệt.

Đi bộ và sự hiện diện

Ông cũng đại diện cho nhiều người đi bộ đường dài khi giải thích rằng có thể tìm thấy nhiều sự sống hơn trong việc không làm gì cả so với một lịch trình đầy những sự kiện bận rộn.

Những ngày đi bộ chậm rãi rất dài: chúng làm cho bạn sống lâu hơn, bởi vì bạn đã cho phép mỗi giờ, mỗi phút, mỗi giây thở, làm sâu thêm, thay vì lấp đầy chúng bằng cách gắng sức các khớp.

Đi bộ ở thành phố và nông thôn

Mặc dù Gros ưa thích đi bộ đường dài hơn là đi dạo trong công viên thành phố, ông nói rằng những gì người dân thành thị làm thực ra là đi dạo thong thả, giải thích rằng:

Người đi dạo trong thành phố có trải nghiệm đi bộ, nhưng theo cách rất khác so với Nietzsche hay Thoreau. Đi bộ trong thành phố là sự tra tấn đối với những người yêu thích đi bộ đường dài trong thiên nhiên vì nó áp đặt, như chúng ta sẽ thấy, một nhịp điệu ngắt quãng và không đồng đều.

Ý nghĩa của đi dạo trong thành phố

Nhưng ngay cả điều này cũng có ý nghĩa đối với ông. Ông nhắc đến Walter Benjamin và tuyên bố rằng người đi bộ trong thành phố là người lật đổ đối với hiện tượng đô thị của sự cô đơn, tốc độ, chính trị kinh doanh mờ ám và chủ nghĩa tiêu dùng bởi vì họ tận hưởng sự ẩn danh trong đám đông, không đi đến đâu nhanh chóng, và nhìn thấy các quảng cáo, các cuộc bán hàng như mọi người khác nhưng vẫn thong thả đi qua chúng.

Đi bộ và lợi ích triết học

Ngay cả khi bạn không thể thường xuyên đi bộ đường dài trên những con đường quanh co của miền quê, việc đi bộ vẫn có thể mang lại lợi ích triết học bằng cách đặt bạn vừa trong và vừa ngoài sự ồn ào của đô thị hiện đại.

Đi bộ và các nhà triết học

Đi bộ cũng là một phần quan trọng trong quá trình của nhiều nhà triết học.

Giáo sư Gros đề cập đến một số nhà tư tưởng vĩ đại đã thực hiện những cuộc đi bộ dài, giải thích thói quen của họ và cách nó liên quan đến công việc của họ.

Nietzsche và đi bộ

Ông mở đầu với Nietzsche, một người yêu thích đi bộ. Ban đầu, Nietzsche sử dụng việc đi bộ như một cách để tránh cơn đau đầu do chứng đau nửa đầu, nhưng sau đó ông phát hiện rằng suy nghĩ của mình được kích thích bởi những cuộc đi bộ dài qua các dòng sông, rừng, hồ và đỉnh núi Alps. Nietzsche coi đi bộ là một phần quan trọng trong quá trình suy nghĩ của mình, nói rằng:

Chúng ta không thuộc về những người chỉ có ý tưởng khi ở giữa những cuốn sách, khi được sách khơi gợi. Thói quen của chúng ta là suy nghĩ ngoài trời – đi bộ, nhảy múa, leo núi, khiêu vũ, tốt nhất là trên những ngọn núi cô độc hoặc gần biển nơi ngay cả những con đường mòn cũng trở nên suy tư.

Những cuộc đi bộ của Nietzsche là nguồn cảm hứng, và không phải ngẫu nhiên mà thời kỳ năng suất sáng tạo nhất của ông là khi ông sống ở Sils Maria và có thể đi bộ qua dãy núi Alps. Ông chỉ ngừng đi bộ khi sức khỏe thể chất và tinh thần của ông suy giảm, và ông buộc phải ngồi xe lăn.

Kant và đi bộ

Immanuel Kant cũng là một người đi bộ thường xuyên, và rất coi trọng sự đều đặn. Ông đi dạo hàng ngày vào lúc đúng 5 giờ, và hàng xóm của ông được cho là đã chỉnh đồng hồ của họ theo thói quen của ông. Kant chỉ hai lần phá vỡ lịch trình nghiêm ngặt này, một lần để mua một cuốn sách và một lần để tham gia vào đám đông đổ xô đến nhà xuất bản báo để nhận tin tức về cuộc Cách mạng Pháp.

Tuy nhiên, không giống như những cuộc đi bộ của Nietzsche, việc đi bộ của Kant không trực tiếp là một phần trong quá trình viết lách của ông. Nó thay vào đó là một phần trong thói quen được điều chỉnh cực kỳ tỉ mỉ mà Kant cho rằng đã giúp ông sản sinh ra nhiều triết lý. Việc đi bộ đối với Kant là để đảm bảo sức khỏe thể chất, mà ông rất tự hào, và cũng là cơ hội để ông không phải suy nghĩ trong vài phút. Với lượng tác phẩm đồ sộ mà ông để lại, những khoảng nghỉ này là rất xứng đáng.

Đi bộ và các thiên tài khác

Ngoài triết học, nhiều thiên tài đã nhận ra lợi ích của việc đi bộ. Theo truyền thuyết địa phương, Beethoven thường xuyên thực hiện những cuộc đi bộ dài trong rừng Vienna khi ông sống ở Mödling, Áo để tìm cảm hứng, và ông thường mang theo bút và giấy phòng khi tìm thấy nó. Charles Dickens thích đi bộ khi không thể ngủ, và coi việc đi bộ như một cách để giữ cho mình tỉnh táo.

Sự kết nối của đi bộ

Có lẽ đã đến lúc chúng ta ngừng nhìn nhận việc đi bộ chỉ như một cách để đi từ điểm A đến điểm B hoặc như một bài tập nhẹ nhàng, mà bắt đầu coi nó là điều gì đó căn bản hơn – một cơ hội để kết nối sâu hơn với chính mình, với thiên nhiên, và để tạm ngừng khỏi nhịp sống hối hả của cuộc sống hàng ngày. Mặc dù không phải tất cả chúng ta đều có thể thực hiện những cuộc đi bộ dài 5 giờ như Nietzsche, hầu hết chúng ta có thể dành thời gian cho một cuộc đi dạo trong công viên.